根据藏兽医长期积累的经验和认识，阐述和研究家畜生理、病理及疾病诊断、防治技术的学科。是中国藏族人民在特定的自然条件和社会条件下，与家畜疾病作斗争的经验总结，并吸取了中兽医理论与外来医学的精华而形成的民族兽医学，是中国传统兽医学的重要组成部分。

藏兽医学起源于西藏，逐渐传播到青海、四川、甘肃、云南等地区，对发展畜牧业生产起着重要作用。

自古以来，就有一些民族在青藏高原繁衍生息。在与自然界作斗争中逐渐掌握了一些简单的治疗病痛的经验，并开始知道某些动、植物和矿物具有治疗人畜疾病的作用。藏族古代文献《伦布加汤》就有有毒就有药的记载。公元3世纪，涌现不少名藏医。随着社会发展，西藏与内地的文化交流日益繁荣。6世纪以前，中医学对藏医已开始产生影响。文成公主于641年进藏，带去大批中医书籍和百工技艺人员，其中一些书被译成藏文产生了广泛影响。710年，金城公主进藏，又带去大批医药人员、书籍和药物，促进了藏医学和藏兽医的发展。6世纪以前，民间诊疗经验多以言传口授留传后世，很少有文字记载。7～8世纪，出现了《论马珠宝》、《医马论》等最早的藏兽医专著，论述了藏兽医基础理论的三要素学说，藏兽医学已形成较为完整的理论体系。8世纪下半叶，藏医学家宇妥·元丹贡布著成《四部医典》，其中有马病的专章，论述了30多种马病的诊断、治疗，并绘有各种病马图，丰富了藏兽医学的内容。

13世纪，元朝统一了西藏，建立地方政权，兴学设站，促进了藏医、藏兽医的进一步发展。15世纪以后，由于自然环境及其他原因的影响，藏医开始形成南北两个学派，北方学派治疗多用温热药，南方学派擅长使用清解药物。这些学派各有特点，医术风格各异。这对藏医、藏兽医的发展提高，起了一定的促进作用。

到17世纪前后，藏兽医得到进一步发展。1736～1796年，牧民就知道灌牛血毒来预防牛瘟，说明藏兽医已了解一些预防家畜传染病的方法。

1949年以后，中国政府提倡重视藏兽医，使藏兽医学进入了一个全新的发展阶段。在藏族地区设立畜牧兽医工作站、研究所，建立教学机构培养藏兽医人材。在挖掘整理藏兽医经验的基础上，出版了《藏兽医经验选编》等书。组织开展藏兽医的协作研究，使藏兽医学理论和内容进一步充实。

藏兽医内容丰富。基本理论导源于藏兽医学，主要为三要素学说，用以解释家畜的生理病理现象，指导临证诊疗。此外，还有七形、三废及阴阳五行、脏腑、病因、病理等理论。

三要素学说

藏兽医学基础理论的核心和主体。是藏兽医用以认识家畜生理、病理和指导临证诊疗的依据。三要素，即龙、赤巴、白干。三要素的相对平衡，畜体生理功能正常，健康无病；若失去相对平衡，则发生疾病。

三要素的生理功能

龙，相当于中兽医的“风”或“气”，司呼吸，主肢体运动，血液循环、五官感觉、大小便排泄、食物分解、精微运转等，是产生力量，维持脏腑正常功能的动力。赤巴，相当于中兽医的“火”。其功能是产生热能，维持体温，增强胃的功能，壮胆生智，荣润肤色，是诸脏腑阳气的根源。白干，与中兽医所指的“土”和“水”相似。其功能是增加胃液，腐熟水谷，分清泌浊，疏布水液，濡润全身，联接关节，增强韧性。是脏腑水液的源泉。

三要素的特性

①龙的特性有六：糙——粗糙不润，急燥不缓。轻——轻浮上行，变化疾速。寒——易受寒邪。细——风气善窜，无孔不入。固——无法阻挡或割裂。摇——来去很快，易动易摇。②赤巴的特性有七：腻——粘腻，赤巴与白干同病，或为湿热，或为寒湿，舌苔必厚腻，食欲减退。锐——利强悍，炽烈如火焰。热——心热，身热，口鼻气热，二便灼热。轻——热气向上，善走。味（嗅）——热病气味浓，如热痢大便腥臭，肺热经久则出气臭，内热口臭、口苦。泻——赤巴盛衰，或寒或热，皆可致泻，如热痢后重，热毒暴泻，相克泻而腹痛，寒泻食物不化。渗——稀而兼热者易渗，如家畜疮黄热毒，流注于胸、腹下，或渗于四肢，而发肿痛。③白干的特性有七：腻——土易生湿，湿重则腻。凉——水性凉，水盛则易病寒证，土衰亦多寒凉。重——土性重，水性亦重坠下行。土病则四肢沉重，水病则肢肿难移。缓——水性缓，能制火之燥急，使之归于缓和。柔（滑）——水性柔滑，能制龙之粗糙不润，又能制赤巴之强悍炽烈，使之归于柔和。牢——牢固不去之意，血属白干，血结痞块，难于消溶，牢而不去。粘——粘而不消之意，水土皆性粘，土为湿困，水液泛滥，流于肢体，粘而不消。

三要素的分类

龙分为：①松曾龙，意为持命之气，居于头顶，下行达于咽、喉、胸、背，维持“神明”。主呼吸，司吞咽等。②坚居龙，意为上行之气，居于胸中，上行颌下及鼻、舌、司发声，生力量，润泽皮毛。③恰布切龙，意为遍布之气，居于心中，布气于全身，主运动，司孔窍。④买年木龙，意为助火之气，居胃中，循于小肠，配合胃火，主消化水谷，分清泌浊。⑤图尔塞龙，意为下行之气，居于肛门，循于大肠、膀胱、阴部、臀部，司二便，主精血，繁殖。

赤巴分为：①赤巴居协，意为消化之火，居于胃中，主消化，分清浊，温暖身体，统帅诸火。②赤巴当居尔，意为变色之火，居于肝中，主肝之分清泌浊，产生各种不同颜色的物质。③赤巴珠布切，意为成事之火，居于心中，主心神，坚意志，避险克敌。④赤巴统切，意为视物之火，居于目中，主望形视物。⑤赤巴多洒，意为明泽之火，居于皮肤中，主润泽皮毛。

白干分为：①白干颠切，意为作源泉之水，居于胸中，主水液之疏布和分泌，是诸水之源泉。②白干聂切，意为磨腐之水，居于胃中，主湿润、搅拌和消化胃内之水谷。③白干娘切，意为尝味之水，居于舌，司味觉。④白干次木切，意为知足之水，居于脑，司神明，抑制其亢盛，不使妄动，归于平静。⑤白干觉尔切，意为联接之水，居于各关节孔隙间，濡润关节，以利屈伸。

七形、三废

畜体的清液、血、肉、脂、骨、髓、精等七种主要的有形物质和粪、尿、汗三种排泄物。《四部医典》“论说医典”：“其中食糜健身是先行，血可润身养命肉覆体，脂肪滑利强骨可为依，髓变精华精液使怀胎。”说明七大物质基础中以饮食精微（清液）最重要，其他六种物质是由它转变而成。血是维持生命的要素；肉是身躯的围墙；骨是身躯的支架；骨髓能生精，精能繁衍后代。三废则将糟粕排出体外，维持正常的生命活动。七形和三废的盛衰失调亦可导致疾病。

五行学说

藏兽医用五行学说来说明畜体内部及其与外界环境之间的相互关系，解释家畜的生理和病理现象，指导临床诊疗实践。藏兽医的五行学说有大五行和小五行之分。

大五行

源于藏族古代哲学，认为土、水、火、风（气）、空（空间），是构成自然界的基础，万物的生长都离不开它。无土则无所依存；无水则无以滋润；无火则无以成熟；无气则无以生息；无空则无以存身和发展。藏兽医学进一步将大五行寓于三要素（三体）之中，从而形成了“三要素学说”，用以说明生理、病理、诊断治疗等问题。

小五行

藏兽医亦沿用中医学和中兽医学中木、火、土、金、水的五行学说。小五行与五脏、五腑、五窍、五色、五时的对应关系及相生相克，基本保持了中兽医学有关理论原貌。

小五行之间的相生相克关系，藏兽医以“我、子、友、敌、母”五字来形容。我即本脏；我所生为子；生我者为母；我克者为友；克我者为敌。这种以五行生克所表示的脏腑关系，反映了藏兽医对脏腑生理的和病理的诸方面关系的朴素认识，并由此产生出施治原则。

阴阳学说

藏兽医的阴阳学说，源于中兽医学，并保持原意。同时，藏兽医的三要素亦有阴阳属性之分，如赤巴属阳，白干属阴，龙则统管阴阳两属性。

脏腑学说

认识阐述畜体内脏生理功能和病理变化的主要理论。藏兽医把家畜脏腑归纳为五脏六腑，但与中兽医的五脏六腑学说大同小异，五脏是指心、肝、脾、肺、肾；六腑是指胆、胃、小肠、大肠、膀胱和精腑。它们的功能分别是：心——主神明，司血循，与小肠相联系，外应于舌。肺——主呼吸，司皮毛，生力量，与大肠相联系，外应于鼻。肝——主藏血、养血，是赤巴之要地，与胆、小肠关系密切，外应于目。脾——与胃、小肠协同，主纳谷、运化、分清浊，与血关系密切，外应于唇。肾——主水泄，与膀胱关系密切，外应于耳。胃——主纳谷，并腐熟水谷，与脾相联系。小肠——主运化水谷，分清泌浊，与心、大肠相联系。大肠——主传送糟粕，与肺相联系。胆——贮存胆汁，助消化，与肝相联系。精腑——贮精（公）、藏血（母），司繁殖后代。膀胱——贮存并排出尿液，与肾相联系。

病因学说

有内因和外因之分。内因是指畜体的内在因素，外因是指能引起畜体发生疾病的各种外界条件。内因在外因的影响下就会发生变化，致畜体各种机能失调，出现各种症状而发生疾病，这种引起发病的内外因素，通称为病邪。

内因

分远因和近因两类。远因：主要有欲、瞋、痴三条。欲是指家畜的各种欲望，例如生存、觅食、避敌、寻偶等，过欲可产生龙的病。瞋是指家畜的激烈行为，例如抢食、抗拒、争斗、挣扎等，过瞋可产生赤巴的病。痴是指家畜的各种静态表现，例如休息、睡眠、知足、好静等，过痴可产生白干的病。近因：指龙、赤巴、白干的异常，以乱而致病。龙乱——龙遍布畜体各部，其性善动易变，可乱寒热，助其发展。近赤巴则助热，近白干则助寒，故龙是百病之总因。赤巴乱——赤巴属火，其乱则身如火焚。赤巴位居于下，火盛能燃于上，故赤巴是一切热病之根。白干乱——白干属水，属土，性寒质重。白干乱则水盛，能灭畜体正常之火，位居于上，可注于下，是一切寒病之源。

外因

包括天时（反常的气候）、不良的饲养管理及偶然因素三个方面。①天时：主要指寒冷、暑热、雨雪三种因素。这三种因素的过余或紊乱，都能致畜体发生疾病，例如过于寒冷可致畜体发生寒性病，过热则会发生热性病，雨雪过度会发生白干的病。②不良的饲养管理：包括饲料的质量及放牧使役的情况。饲料质地粗糙易引起龙的病。饲料质地过于单纯易破坏畜体的相对平衡，剧烈奔跳易引起赤巴的病。久卧湿地，能引起白干的病等。③偶然因素：能使家畜突然发病或死亡的因素，如雷击、刀枪伤、摔跌、虫兽伤、坠落、急性中毒等。

病理学说

藏兽医分析论证疾病变化的理论。藏兽医学以三要素为依据，解释家畜疾病的发展变化，把患畜所表现出来的各种症状都归纳在龙、赤巴、白干之中。病因的差异，三要素的各自特性，不同的患病部位，导致了各种各样的疾病。藏兽医把诸种致病因素统称为病邪。当病邪散于体表，会造成各种皮肤病，渗于肌肉瘀肿疼痛，附于筋骨则筋骨不舒，甚至疼痛难忍，落于脏腑，则引起脏腑的各种病症。根据病的表现和龙、赤巴、白干的生理特性，认为白干之病邪多居于上，易行于下，主要表现在清液、肉、脂、髓、精液、粪、尿、膀胱、鼻、舌、肺、脾、胃、肾的病变。赤巴之病邪多居于肝、胆、膈，且易于上冲，主要是血、汗、目、肝、胆囊与小肠的病变。龙之病邪多居于髂、髋、腰、荐等部位，而易于上升四窜，主要以骨、耳、皮毛、心与命枢、大肠等发生病变。各种疾病总以过盛、不足和机能紊乱为主要机理。

过盛的病症

①龙盛则口色偏红，渴饮身颤，烦躁不安，耳目不灵。②赤巴盛则粪便干燥或稠浊恶臭，尿短赤黄，皮肤、眼睛、口腔等粘膜发黄，身热欲饮等。③白干盛则草料不化，口色白而无光，多流清涎，贪睡，呼吸不畅，四肢软弱无力等。④血盛则口目红赤或见斑疹，或黄疸，肿瘤，行动困难，尿短色赤，皮肤发红等。⑤肉盛则生瘿块，多见于颈部、背部、头部及淋巴、腺体的增大等。⑥脂盛则虚肥胖大而不耐劳。⑦骨盛则骨质增生或长多余的牙。⑧髓盛则跛行懒动，关节粗大等。⑨精液盛则性欲亢奋。⑩粪盛则腹胀或肠鸣拉稀。⑾尿盛则小便清长或排尿频繁，尿完后仍作排尿姿势。⑿汗盛则多汗或汗臭，多有皮肤病。

不足的病症

不足含衰退之意。①龙衰则不耐劳苦，声音低微。②赤巴衰则体热下降，鼻寒耳冷，畏寒颤抖，可视粘膜淡白无华。③白干衰则骨节松弛，心悸易惊恐。清液衰则体瘦毛焦，采食难咽，皮肤粗糙，畏声响。④血衰粘膜苍白，被毛枯焦，脉管松软无力。⑤肉衰则身体羸弱，关节疼痛。⑥脂衰则消瘦。⑦骨衰则牙齿松动，被毛脱落，爪甲蹄壳枯裂易落。⑧髓衰则骨质松软，视力减退，多生翳障。⑨精液衰则有出血、阳痿、性欲减退等。⑩粪衰则肚腹空鸣，回头观腹或起卧不安。⑾尿衰则尿少。⑿汗衰则被毛焦燥，皮肤粗糙或干裂。

机能紊乱

①龙乱则脉象如空皮袋，尿清如水，搅拌或初便于地时，都能出现较多的泡沫，好动不静，嗳气频繁，口色红燥，耳耷摇头，被毛焦乱，喜屈喜伸，体痛拒按，清晨多吐泡沫，时有颤抖，性情粗暴，腹满肠鸣，饥饿时易出现疼痛表现。②赤巴乱则脉象浮、紧、数，尿色赤黄而臭，排尿时可见到明显蒸发之气，鼻孔干燥，头低体热，口津多粘腻，眼目黄赤，口色红，时久则口腔溃烂，口渴欲饮，汗有臭味，排泄物多具有血色和胆汁的颜色。③白干乱，脉象多沉、弱、迟，尿清长，排尿时尿的蒸汽少，舌质软，苔灰白，眼目色淡，浮肿，鼻涕多清稀，粪中多有未消化的饲料，嗜卧懒动，行走迟缓，采食稍多则有腹痛表现，腰背转动不灵等。

在临证实践中，盛、衰、机能紊乱的各种症状，有单纯出现的，也有混合出现的。在病理分析中，应同时参考畜龄、地域、时节等因素。例如幼畜易患白干的病，壮龄家畜易患赤巴的病，老龄家畜易患龙的病。

病的传变

疾病可以传变，且具有一定的规律。如赤巴的病可传龙和白干，白干的病可传龙和赤巴，龙的病也能传赤巴和白干。在传变中有两种情况：一种是此病已罢又生它病，另一种则是此病未罢又添新病。例如龙的病已息，传入白干则引起白干的病；若龙病未罢，传入白干，则会出现龙病与白干病并病。以此类推，龙、赤巴、白干可单独成病，亦可相互传变而同病。

疾病归类

藏兽医学根据疾病的病理变化，分为三类，第一类是按三要素的特性，把疾病归在三要素之中，即龙的病，赤巴的病，白干的病。第二类是根据发病部位进行分类，如心的病，肌肉的病，肠的病，骨的病等。第三类是按疾病的性质进行分类，凡是具有热象的病，归为热性病，具有寒象的病，归为寒性病。在藏兽医理论中，病性主要分为寒、热两类，不能明确分类的疾病，统称为零星病。

诊断治疗

藏兽医诊断方法注重脉诊和尿诊。治疗范围包括各种家畜的内科、外产科、传染病和寄生虫病。藏兽药有1000多种，其中三分之一主产于青藏高原。服药方法多以内服、外用为主。剂型多为散剂、丸剂和膏剂。

具有独特理论体系的藏兽医学在继承整理其遗产的基础上，进一步发掘民间藏兽医经验，搜集出版有关书刊和文献，汇编研究资料，探寻新的藏兽药资源的同时，采用近代科学技术，探讨藏兽医辨治法则的客观依据，揭示藏兽药的药理机制，这门古老的学科会更加发扬光大。