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人文主义的哲学理念（一）文艺复兴时期西方人文主义的哲学理念始于文艺复兴。
文艺复兴以前，欧洲中世纪是“原罪说”、“上帝高于一切”、“禁欲主义”等神学思想体系统治人们的精神世界。
教会为捍卫宗教，把宗教教条奉为绝对真理。
“经院哲学”家、意大利人安塞姆（1033—1109），移居英国的神父，他成为“经院哲学”的奠基人。
托马斯·阿奎那（1225—1274）作为经院主义哲学家长期在教皇宫廷讲授神学，著《神学大全》把法律思想集中表现在神学中，把经院哲学进一步系统化，他把亚里士多德等人的著作肆意篡改，使其与基督教神学结合起来，构成西欧中世纪具有法律效力的神学法律思想，为封建世俗统治的教会效劳，把唯心哲学同圣经的说教相结合。
列宁指出：“僧侣主义扼杀了亚里士多德学说中活生生的东西，使其中僵死的东西万古不朽。
”8625恩格斯指出：“教会显贵本身就是封建主，他们拥有全欧洲1/3地产，除了使用暴力外，一切宗教上的诡计都施用了。
……教会把榨取什一税、贩卖赎罪券、伪造圣像和圣徒遗物，及驱逐出教和拒绝赦罪的威吓作为惯伎。
教会的触角伸向各处，在政治、经济和生活各个领域禁锢了人民的思想，宣扬‘上帝就是一切’，不准探讨科学。
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